Por Michael Pröbsting, Corriente Comunista Revolucionaria Internacional (CCRI) 10 de julio de 2024, www.thecommunists.net
Hace unas semanas, el Financial
Times publicó un artículo sumamente interesante titulado “Estados Unidos
rompe las reglas globales al defender el mundo libre”. Este artículo es
excepcional no sólo por su contenido sino también por la naturaleza de su
editor. El Financial Times es un periódico líder de la burguesía monopolista
anglosajona y el autor del artículo, Gideon Rachman, es su principal columnista
de asuntos exteriores desde hace casi dos décadas. En resumen, los argumentos
esbozados en ese artículo no son efusiones intelectuales de un inconformista,
sino que reflejan una tendencia seria dentro de la clase dominante occidental. [1]
Básicamente, Rachman aborda las
evidentes y crecientes contradicciones entre la ideología oficial de
justificación y la política exterior real del imperialismo occidental.
“Como principio organizador de
la política exterior occidental, el “orden internacional basado en reglas” ha
sufrido durante mucho tiempo algunos defectos desastrosos. (…) Al oponerse a la
agresión rusa, Blinken sostiene que Estados Unidos está defendiendo un mundo
basado en reglas en lugar de en el poder puro. Es una idea atractiva, pero las
reglas deben ser coherentes, y las propias acciones de Estados Unidos están
socavando partes vitales de ese orden basado en reglas.
Las últimas dos semanas han
dejado al descubierto brutalmente estas contradicciones. Los aranceles del 100%
que la administración Biden ha impuesto a los vehículos eléctricos chinos son
prácticamente imposibles de conciliar con las normas internacionales sobre
comercio. (…) La respuesta de Estados Unidos a la perspectiva de que la Corte
Penal Internacional presente cargos por crímenes de guerra contra Benjamin
Netanyahu, el primer ministro de Israel, también fue reveladora. En lugar de
apoyar el esfuerzo de la corte por hacer cumplir el derecho internacional,
Blinken dijo al Congreso de Estados Unidos que la administración consideraría
imponer sanciones a la CPI.”
El autor reconoce el resultado
negativo de esa arrogancia descarada del imperialismo occidental: “En
grandes partes del mundo, la afirmación de Estados Unidos de que defiende el
orden internacional basado en reglas es tratada con desdén”.
Sin embargo, cree que hay una
solución para Washington y sus aliados. “¿Qué se puede salvar de este lío?
Una respuesta es que Blinken y compañía hablen menos sobre el orden
internacional basado en reglas y más sobre la defensa del mundo libre. Esa es
una descripción más precisa y comprensible de lo que realmente es la política
exterior occidental. Estados Unidos, la UE, el Reino Unido y otras democracias
como Japón, Corea del Sur y Ucrania están luchando actualmente por contener las
ambiciones territoriales y políticas de los países autoritarios, sobre todo
China y Rusia. Un mundo en el que esos países sean más poderosos será menos
seguro para las personas y los países libres”.
Por supuesto, ni siquiera Rachman
puede ignorar las contradicciones internas de semejante concepto. “A
diferencia de la defensa de un orden basado en reglas –que implica una
coherencia absoluta–, la defensa del mundo libre implica aceptar cierta
incoherencia necesaria. Durante la Guerra Fría, Estados Unidos y sus aliados
hicieron algunas alianzas tácticas con regímenes no democráticos, como parte de
un esfuerzo más amplio para contener y, en última instancia, derrotar a la
Unión Soviética. En el mundo actual, Estados Unidos está nuevamente haciendo
concesiones incómodas como parte de una lucha más amplia con las principales
potencias autoritarias”.
El autor admite que, si bien
Estados Unidos acusa a Pekín de violar la Convención de las Naciones Unidas
sobre el Derecho del Mar en el Mar de China Meridional, el propio Washington
“no ha ratificado esa convención en particular”. También admite que “la
negativa de Estados Unidos a contemplar la idea de que Netanyahu haya podido
cometer crímenes de guerra en Gaza es desacreditable”.
Pero hay un objetivo más elevado:
la defensa del “mundo libre”, y, por lo tanto, las grandes potencias
occidentales están por encima de la ley y la moral. “Como en la Guerra Fría
y en las luchas anteriores del siglo XX, las democracias del mundo no necesitan
disculparse por ser despiadadas en defensa de las sociedades libres”.
Causas de la crisis ideológica
Naturalmente, sería absurdo
imaginar que un ideólogo del imperialismo occidental pudiera presentar un
análisis adecuado del mundo o un camino a seguir para la humanidad. Esto es
tanto menos cierto cuanto que el propósito de la ideología burguesa no es
comprender la realidad de la sociedad capitalista y sus contradicciones
internas. Como Marx y Engels dijeron una vez en una de sus primeras obras:
“Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en
cada época; o, dicho en otros términos, la clase que ejerce el
poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su
poder espiritual dominante. La clase que tiene a su disposición los
medios para la producción material dispone con ello, al mismo tiempo, de los
medios para la producción espiritual, lo que hace que se le sometan, al propio
tiempo, por término medio, las ideas de quienes carecen de los medios
necesarios para producir espiritualmente. Las ideas dominantes no son otra cosa
que la expresión ideal de las relaciones materiales dominantes, las mismas
relaciones materiales dominantes concebidas como ideas; por tanto, las
relaciones que hacen de una determinada clase la clase dominante, o sea, las
ideas de su dominación.” [2]
Sin embargo, en períodos de
crisis y de decadencia de la base política y económica del capitalismo, las
ideas dominantes también atraviesan un proceso de crisis. En las décadas
posteriores al colapso del estalinismo en 1991, el imperialismo occidental,
encabezado por los Estados Unidos, dominó el mundo. Este fue el período en el
que el mundo estuvo gobernado por el llamado “orden internacional basado en
reglas”, es decir, las reglas que fueron creadas e impuestas por Washington
y que servían a los intereses de los monopolios e imperialistas occidentales.
Pero, como señalamos
repetidamente desde la CCRI, la crisis del capitalismo provocó automáticamente
también una crisis de su poder dominante y de su ideología. Este proceso fue de
la mano con el ascenso de nuevas potencias imperialistas como China y Rusia. [3]
Al mismo tiempo, Washington intentó frenar su declive con su “guerra contra
el terrorismo” y, más recientemente, con su régimen de sanciones contra los
Estados indeseables. Sin embargo, estas medidas resultaron contraproducentes,
ya que sus derrotas en Afganistán e Irak y la creciente fuerza de sus rivales
imperialistas en el Este pusieron fin a la hegemonía absoluta de Estados Unidos
[4].
La temeraria invasión de Irak en
2003 y, en particular, su apoyo ilimitado al genocidio de Israel contra el
pueblo palestino en Gaza, han desacreditado totalmente la ideología occidental
del “orden internacional basado en reglas”.
El resultado es que, como señala
Rachman, “en grandes partes del mundo, la afirmación de Estados Unidos de
defender el orden internacional basado en reglas es tratada con desdén”.
Por lo tanto, la Casa Blanca ya no puede utilizar este concepto de manera
efectiva para su propio beneficio. Como pensador inteligente de la clase
dominante occidental, el analista jefe del FT reconoce que la clase dominante
en Estados Unidos y Europa necesita una ideología alternativa para legitimar su
pretensión de dominación global.
El “mundo libre”: ideología y
realidad
Marx y Engels también observaron
que en las ideologías de la clase dominante “los hombres y sus relaciones aparecen invertidos como en la
cámara oscura … como la inversión de los objetos al proyectarse sobre la retina
proviene de su proceso de vida directamente físico.” [5]
La ideología imperialista occidental de un “mundo libre” es definitivamente un
ejemplo sobresaliente de tal “cámara oscura”.
Si tomamos la formación histórica
de los países “más libres” del mundo, es decir, aquellos que tenían una forma
más o menos desarrollada de democracia burguesa hace mucho tiempo, podemos ver
que esto también estuvo acompañado de un saqueo brutal de las colonias y/o la
aniquilación de la población nativa y la apropiación de sus tierras. Gran
Bretaña, Francia y los Países Bajos conquistaron tierras y personas en todos
los continentes y los sometieron a una descarada superexplotación. Estados
Unidos y Australia asesinaron brutalmente a la mayoría de la población indígena
y les robaron sus tierras. En otras palabras, como señaló una vez Trotsky, “la
explotación de las clases se complementó y su potencia aumentó con la
explotación de las naciones”. Hoy, el régimen de colonias ha sido
reemplazado por semicolonias. Pero el sistema de superexplotación e
intervenciones políticas (y a veces militares) sigue siendo básicamente el
mismo. [6]
Esta correlación fue señalada
hace ya un siglo por teóricos marxistas del imperialismo, como Lenin y Trotsky.
El primero señaló: “No debe olvidarse ... que el imperialismo es la
explotación de cientos de millones de seres de las naciones dependientes por un
puñado de naciones ricas. De aquí la posibilidad de la máxima democracia dentro
de la nación rica, a la vez que se mantiene su dominación. sobre las naciones
dependientes. Así sucedió en la antigua Grecia sobre la base de la esclavitud.
Así ocurre ahora con Nueva Zelanda e Inglaterra.” [7]
Y el fundador del Ejército Rojo
escribió: “La burguesía de las metrópolis ha sido capaz de asegurar una
posición privilegiada para su propio proletariado, sobre todo para las capas
superiores, gracias a una parte de los superbeneficios amasados a costa de las
colonias. Sin eso hubiese sido completamente imposible cualquiera clase de
régimen democrático estable. Bajo su forma más desarrollada, la democracia
burguesa devino, y continúa siendo, una forma de gobierno accesible únicamente
a las naciones más aristocráticas y más explotadoras. La antigua democracia se
basaba en la esclavitud, la democracia imperialista se basa en el pillaje de
las colonias”. [8]
Israel es un ejemplo
particularmente llamativo de esa “democracia” basada en la opresión de otros
pueblos. Es un Estado colonizador que expulsó a la mayoría de la población
nativa, la oprimió brutalmente desde entonces y libra guerras regularmente en
Oriente Medio. Aquí vemos un ejemplo claro de la coexistencia de la democracia
burguesa (para la nacionalidad gobernante) y la expulsión y el genocidio para
el pueblo oprimido (los palestinos). [9]
En resumen, las “libertades” del
“mundo libre” se basan en la esclavitud de los pueblos oprimidos.
Esto también ha sido evidente en
las últimas décadas. Pensemos en la estrecha relación de los Estados Unidos y
Europa con las monarquías absolutistas de los Estados del Golfo (porque
necesitan su petróleo y gas). Pensemos en el hecho de que los Estados
occidentales estaban felices de importar grandes cantidades de materias primas
de China e hicieron enormes inversiones para conseguir mano de obra barata
allí. (¡En ese momento, las violaciones de los derechos humanos no eran un
obstáculo para las estrechas relaciones comerciales!) La dictadura
estalinista-capitalista de Pekín no fue un problema para los hipócritas
occidentales mientras China no desafiara su hegemonía global. Lo mismo sucedió
con Rusia, donde cientos de miles de personas fueron asesinadas por el Kremlin
en dos guerras de Chechenia (1994-96 y 1999-2009). Y ahora, mientras China
desafía abiertamente a Washington, el “mundo libre” intenta ganar Vietnam
–gobernado por el mismo tipo de dictadura estalinista-capitalista desde hace
décadas– como un lugar alternativo para la producción de materias primas
baratas.
A esto hay que añadir que el
propio “mundo libre” se vuelve cada vez menos libre. Vemos el ascenso de
fuerzas reaccionarias –desde Trump hasta Le Pen– y un giro hacia el
bonapartismo por parte de la élite gobernante (a pesar de su defensa oficial de
la ideología del liberalismo). ¿Quién ha olvidado los métodos de Estado
policial que los gobiernos impusieron “para luchar contra el COVID”? [10]
O la discriminación sistemática de los inmigrantes, en particular los de origen
musulmán. Y desde el comienzo de la última guerra de Gaza, hay una represión
masiva contra el movimiento de solidaridad pro-Palestina. [11]
Conclusiones
Seamos claros: detrás de la
cortina de humo de la democracia burguesa se esconde la dictadura de la clase dominante.
Si la sociedad burguesa es estable, puede permitir algunas formas de democracia
en los países ricos mientras continúa super explotando a los países pobres. Sin
embargo, cuando entra en un período de crisis, la clase dominante limita o
incluso suprime los derechos democráticos incluso en los países ricos. Además,
¿qué es el “mundo libre”? ¡No es libre ni es un “mundo”! Es más bien una
minoría de los estados imperialistas occidentales más ricos y decadentes que,
además de explotar a su propia clase obrera y oprimir a las minorías
nacionales, explotan parasitariamente a muchos países del Sur Global.
Ante la creciente resistencia, es
muy probable que la clase dominante occidental sustituya en el próximo período
su ideología del “orden internacional basado en reglas” por una formulación
alternativa: la “defensa del mundo libre”. Sin embargo, esto no logrará
atraer a las masas populares ni revertirá la decadencia del imperialismo
occidental.
Además, como señaló Trotsky en
una ocasión, “La ideología es muy
importante, pero no un factor decisivo en política. Su papel es el planear
sobre la política”. [12]
Por lo tanto, la política de Washington y Bruselas estará dictada por el
interés económico y político, no por la doctrina ideológica elaborada por
algunos periodistas o profesores universitarios. Conceptos como el del “mundo
libre” servirán más bien para agrupar a la clase media y confundir y cegar a
las masas. Engels señaló una vez que la lucha de clases debe librarse en tres
niveles: “el teórico, el político y el económico-práctico (resistencia a los
capitalistas)”. [13]
Y, de hecho, los socialistas no deben ignorar los esfuerzos ideológicos de la
clase capitalista para legitimar su dominio y confundir a las masas.
Sin embargo, una crítica aguda de
las ideologías de cortina de humo como la del “mundo libre” debe ir de la mano
con una demarcación clara de las ideologías alternativas reaccionarias como las
promovidas por los imperialistas orientales y los partidos de derecha (“orden
mundial multipolar”, glorificación de un estado totalitario, chovinismo
contra otros pueblos, “valores conservadores”, etc.) [14].
La tarea de los socialistas es luchar por la liberación de la clase obrera
internacional y de los pueblos oprimidos. Esta lucha, tanto en la práctica como
en la ideología, debe dirigirse contra todas las grandes potencias y
monopolios, tanto los de Occidente (EE.UU., Europa occidental y Japón) como los
de Oriente (China, Rusia).
[1] Gideon
Rachman: Estados Unidos rompe las reglas globales al defender el mundo libre.
Washington debería bajar el tono de su afirmación de que está protegiendo un
orden internacional que claramente está en decadencia, Financial Times, 27 de
mayo de 2024, https://www.ft.com/content/8249cd96-bda3-48c9-bf91-005df4125f9d.
Todas las citas son de este artículo a menos que se indique lo contrario.
[2] Karl
Marx y Friedrich Engels: La ideología alemana (1846), https://www.marxists.org/espanol/m-e/1846/ideoalemana/feuerbach/3.htm
[3] Véase,
por ejemplo, nuestro libro de Michael Pröbsting: Antiimperialismo en la era de
la rivalidad de las grandes potencias. Los factores que subyacen a la creciente
rivalidad entre Estados Unidos, China, Rusia, la UE y Japón. Una crítica del
análisis de la izquierda y un bosquejo de la perspectiva marxista, RCIT Books,
Viena 2019, https://www.thecommunists.net/home/espa%C3%B1ol/libro-anti-imperialismo-en-la-era-de-la-rivalidad-de-las-grandes-potencias/
[4] Véase
sobre esto, por ejemplo, Michael Pröbsting: Imperialismo, rivalidad entre
grandes potencias y estrategia revolucionaria en el siglo XXI, LINKS - Revista
Internacional de Renovación Socialista, 1 de septiembre de 2023, https://www.links.org.au/imperialism-great-power-rivalry-and-revolutionary-strategy-twenty-first-century;
del mismo autor: 'Imperio-ismo' frente a
un análisis marxista del imperialismo: Continuando el debate con el economista
argentino Claudio Katz sobre la rivalidad entre grandes potencias, el
imperialismo ruso y la guerra de Ucrania, 3 de marzo de 2023, https://links.org.au/empire-ism-vs-marxist-analysis-imperialism-continuing-debate-argentinian-economist-claudio-katz;
Rusia: ¿una potencia imperialista o un “imperio no hegemónico en gestación”?
Una respuesta al economista argentino Claudio Katz, en: New Politics, 11 de
agosto de 2022, en https://newpol.org/russia-an-imperialist-power-or-a-non-hegemonic-empire-in-gestation-a-reply-to-the-argentinean-economist-claudio-katz-an-essay-with-8-tables/.
[5] Karl
Marx y Friedrich Engels: La ideología alemana (1845/46), en https://www.marxists.org/espanol/m-e/1846/ideoalemana/feuerbach/1.htm
[6] Véase
sobre esto, por ejemplo, Michael Pröbsting: TheEl gran robo del Sur.
Continuidad y cambios en la superexplotación del mundo semicolonial por parte
del capital monopolista. Consecuencias para la teoría marxista del
imperialismo, RCIT Books, 2013, https://www.thecommunists.net/theory/great-robbery-of-the-south/
[7] V.
I. Lenin: Observaciones para el artículo acerca del maximalismo (1916), en
Lenin Obras Completas, Ed. Progreso, Tomo 30, p. 392.
[8] León
Trotsky: El Marxismo en nuestro tiempo (1939), https://www.marxists.org/espanol/trotsky/1939/1939.elmarxismoynuestraepoca-2da-edicion.pdf
[9] Véase,
por ejemplo, sobre este tema, dos libros de nuestro camarada Yossi Schwartz, un
antisionista judío que vive en la Palestina ocupada desde hace casi seis
décadas y que ha tratado extensamente el tema del Estado sionista y el programa
marxista: The Zionist Wars. History
of the Zionist Movement and Imperialist Wars, 1 de febrero de 2021, https://www.thecommunists.net/theory/the-zionist-wars/; Palestine and Zionism. The
History of Oppression of the Palestine People. A Critical Account of the Myths
of Zionism, RCIT Books, Viena 2019, https://www.thecommunists.net/theory/palestine-and-zionism/;
Véase también un folleto de Michael Pröbsting: Sobre algunas cuestiones de la
opresión sionista y la revolución permanente en Palestina, mayo de 2013, https://www.thecommunists.net/theory/permanent-revolution-in-palestine/
[10] Véase,
por ejemplo, nuestro libro de Michael Pröbsting: La contrarrevolución global
del COVID-19: qué es y cómo combatirla. Un análisis marxista y una estrategia
para la lucha revolucionaria, RCIT Books, abril de 2020, https://www.thecommunists.net/home/espa%C3%B1ol/la-contrarrevoluci%C3%B3n-del-covid-19-qu%C3%A9-es-y-c%C3%B3mo-combatirla/;
véanse también los numerosos documentos que se encuentran recopilados en una
subpágina especial de nuestro sitio web: https://www.thecommunists.net/worldwide/global/collection-of-articles-on-the-2019-corona-virus/
[11] Véase, por ejemplo, Amnistía
Internacional: Under protected and over restricted. The state of the right to
protest in 21 European countries (Subprotegido y sobrerrestringido. El
estado del derecho a protestar en 21 países europeos), 09.07.2024, https://www.amnesty.org/en/documents/eur01/8199/2024/en/
[12] León
Trotsky: La guerra y la Internacional (1914), en https://www.marxists.org/espanol/trotsky/1910s/1914-guerra.htm
[13] Friedrich
Engels: Suplemento al prefacio de 1870 para La guerra campesina en Alemania, en:
MECW Vol. 23, p. 631
[14] Véase,
por ejemplo, Michael Pröbsting: “Orden mundial multipolar” = multi
imperialismo. Una crítica marxista de un concepto defendido por Putin, Xi, el
estalinismo y la “Internacional progresista” (Lula, Sanders, Varoufakis), 24 de
febrero de 2023, https://www.thecommunists.net/worldwide/global/multi-polar-world-order-is-multi-imperialism/#anker_1
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